西蒙娜

很多()人知()道巴()塔耶()（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是()怪才。在热闹的巴()黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界()限()的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀()）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、()累积」的经济思想）、开出()尼采新读法()（脱离()黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為()《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上()撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半()段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力()的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股()把蛋压碎的刺激，迷恋被()屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦()娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚()至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了()最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的()x愛()描述()，不见得能挑起情欲，反而会令人不安()，因為「g门裡的眼睛」移()动符号()象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。